Paix sans justice

par Andriy Kostiuk, avocat et professeur à l’université catholique d’Ukraine

L’invasion russe à grande échelle en Ukraine dure déjà depuis près de quatre ans. Cela est comparable à la longueur de la Première Guerre mondiale. L’agression russe a toutefois commencé bien plus tôt, en 2014, soit il y a douze ans. L’objectif de cette agression était d’abolir la souveraineté de l’État ukrainien et de nier l’autodétermination du peuple ukrainien. En réalité, les Russes ne reconnaissent pas l’existence de la nation ukrainienne. Pour eux, nous ne sommes qu’un sous-groupe ethnique de la nation russe et la langue ukrainienne n’est qu’un dialecte amusant du russe. En 2001, Poutine qualifiait l’Ukraine d’« État artificiel ». Si nous insistons sur notre identité nationale, ils nous traitent immédiatement de nationalistes, voire de nazis, et sont prêts à nous punir comme des traîtres à leur grand « monde russe ». C’est pourquoi leur guerre contre nous est génocidaire. Son objectif a toujours été de faire disparaître l’Ukraine de la carte politique et culturelle. Et le signe « Z » sur leurs engins militaires manifestait la « solution finale » à la question ukrainienne.

Un autre objectif des dirigeants russes était de changer, de redéfinir l’ordre mondial, passant d’un « ordre fondé sur des règles » à un « ordre fondé sur des intérêts » et les jeux de pouvoir. L’idéal d’une société démocratique ouverte et fondée sur la dignité et les droits de l’homme n’est pour les Russes qu’une utopie irréalisable dans un monde régi par la volonté de puissance, de gloire et de plaisir. Ils exigent le « respect de leurs intérêts », mais ils entendent par-là l’obéissance et la servitude des faibles envers les plus forts et donc les plus grands. La « révolution de la dignité » ukrainienne de 2013-2014 a été interprétée par le régime russe comme une menace existentielle pour son pouvoir. Un monde divisé par les superpuissances, des dictateurs glorifiés par leur peuple : tels sont les rêves et les aspirations de ceux qui haïssent la démocratie et regardent avec indignation les gens ordinaires.

L’Ukraine était considérée comme une proie facile, mais elle continue de lutter grâce aux efforts héroïques de ses défenseurs et à la généreuse solidarité de nos amis en Europe, en Amérique et dans le monde entier. Pour la civilisation occidentale, notre tragédie est devenue l’occasion de se réveiller d’un rêve confortable sur la « fin de l’histoire » pour affronter la dure réalité que l’humanité ne vit pas au paradis. Les valeurs occidentales que sont la démocratie, les droits de l’homme et l’État de droit sont de grandes réalisations qui ne doivent pas être considérées comme définitivement acquises, mais constamment défendues. L’hospitalité sans précédent offerte aux réfugiés ukrainiens, le soutien financier important et l’aide en matière d’armement ont permis à l’Ukraine de survivre.

Depuis deux ans, nous sommes confrontés à une guerre d’usure. Le peuple ukrainien aspire à la paix. C’est devenu le vœu principal pour Noël, les anniversaires et autres fêtes. Nous apprécions énormément les efforts de paix déployés par nos amis américains et européens. Cependant, la question la plus importante dans le processus de paix reste pour nous de savoir s’il peut y avoir une paix durable sans justice. La Seconde Guerre mondiale s’est terminée par l’effondrement du régime nazi et, par conséquent, pendant quatre-vingts ans, l’Europe a vécu avec la conviction que les crimes de guerre d’agression seraient inévitablement punis. Les Nations unies, l’Union européenne et d’autres organisations internationales contemporaines ont vu le jour grâce à l’établissement de nouvelles relations après la reconnaissance du mal, le repentir et la réconciliation.

Mais les artisans de la paix américains voient la fin de notre guerre différemment. Ils se demandent s’il y a un espoir de victoire pour l’Ukraine et, si ce n’est pas le cas, si nous ne pouvons pas simplement cesser les combats. N’est-il pas préférable de préserver au moins quelque chose plutôt que de continuer à se battre et de tout perdre demain ? Il n’y a pas de réponse simple à cette question difficile. Mais il existe différentes façons de l’aborder en fonction de sa vision du monde et de sa hiérarchie de valeurs. Les compromis que les agresseurs proposent à leurs victimes consistent à préserver la vie et peut-être certains biens, mais à perdre la liberté et la dignité. Ils offrent l’esclavage au lieu de la mort. La servitude peut être imposée progressivement, de sorte qu’au début, elle ne semble pas si terrible, et qu’ensuite, il est trop tard pour résister. Les Ukrainiens sont les meilleurs experts de la cruauté russe après les famines, les vols, les fusillades et les départs du XX^e siècle. Nous ne nous faisons aucune illusion sur ce que signifie le « monde russe » pour ceux qui n’obéissent pas ou qui sont simplement différents. C’est pourquoi nous insistons sur les garanties de sécurité dans le cadre de tout traité de paix significatif.

Les crimes de guerre et les crimes contre l’humanité impunis constitueront un autre obstacle à une paix durable. Les dirigeants communistes et russes n’ont jamais été traduits en justice pour les atrocités qu’ils ont commises dans le passé. Les crimes impunis se répètent plus souvent. Les souffrances endurées par les civils ukrainiens pendant cette guerre, notamment les meurtres, les viols, les enlèvements d’enfants et les vols, ne peuvent pas être simplement oubliées afin de rétablir de « bonnes relations amicales » avec ceux qui ont commis ces crimes. Si quelqu’un nous demande de comprendre et de pardonner l’agresseur afin de pouvoir « continuer à faire des affaires comme d’habitude » avec lui, ce « pacificateur » doit comprendre que le « syndrome de Stockholm » collectif ne guérit pas les blessures, mais aggrave le problème.

Il n’est pas clair si Poutine est réellement prêt à faire des compromis ou s’il poursuit sa stratégie maximaliste d’occupation de l’ensemble de l’Ukraine, ou du moins de sa conversion en protectorat russe. Ses exigences, à savoir que les forces ukrainiennes se retirent de Sloviansk et de Kramatorsk, que le peuple ukrainien se prononce par référendum sur le transfert des territoires occupés à la Russie et que des élections soient organisées en Ukraine avant le cessez-le-feu, sont pratiquement impossibles à satisfaire. Il semble que ces exigences aient été formulées non seulement pour briser la volonté et humilier les Ukrainiens, mais plutôt pour utiliser leur non-satisfaction comme prétexte à la poursuite de la guerre.

La Russie ne peut pas gagner cette guerre, à moins que l’Ukraine et nos amis ne soient prêts à être vaincus. Les Russes sont vaincus en mer Noire, ils paient 50 à 60 vies de soldats pour chaque kilomètre carré de territoire nouvellement occupé, plus de 30 % de leur industrie de raffinage du pétrole est actuellement hors service. Les avancées temporaires sur le champ de bataille n’ont pas beaucoup d’importance si la résilience et l’engagement de l’autre partie en faveur de la liberté et de la dignité sont préservés. Dans la plupart des villes ukrainiennes, nous sommes réveillés chaque nuit par les sirènes d’alerte aérienne. Mais chaque matin, nous allons travailler comme d’habitude. Nous nous battons et réparons, enseignons et étudions, produisons et servons, car nous savons que la vie doit continuer malgré la tragédie que nous traversons. Nous n’abandonnerons pas notre liberté, notre démocratie et notre dignité. Nous insistons sur notre appartenance à la civilisation européenne et nous considérons l’Europe comme un bastion unique de valeurs. Les chrétiens croient que, finalement, le Bien et la Vérité l’emporteront sur le Mal et la Tromperie, que la mission de chaque personne est difficile mais importante, que la vie vaut la peine d’être vécue parce qu’elle est bénie par l’Amour.